Читая Священное писание, мы вновь и вновь приходим к тому, что Бог предлагает людям не ритуальную религию, а живую веру. Да и наблюдая за собой и за окружающими людьми мы можем заметить, что люди устали от обрядов, ритуалов, которые просто как занавес ложатся на наши сердца, и совершенно не снимают ту тяжесть или то бремя, которое тяготит нас в нашей жизни.
Всё одновременно и просто и тяжело. Просто объяснить, что наше, земное, не может вылечить страдающую душу, которая есть творение иного, высшего мира. И тяжело в это поверить, а ведь только через веру мы можем получить избавление, начиная от грехов и вечной погибели и заканчивая недоразумениями в семейной жизни. Ведь это не мои слова, это слова самого господа и Спасителя нашего Иисуса Христа:"Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые и Я успокою вас; Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем; и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо и бремя Моё легко".
Прочитаем для начала псалом 36:
1 Псалом Давида. Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, 2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. 3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину. 4 Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. 5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, 6 и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. 7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. 8 Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, 9 ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю. 10 Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. 11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира. 12 Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими: 13 Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его. 14 Нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой, чтобы низложить бедного и нищего, чтобы пронзить [идущих] прямым путем: 15 меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся. 16 Малое у праведника - лучше богатства многих нечестивых, 17 ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь. 18 Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек: 19 не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты; 20 а нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут. 21 Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведник милует и дает, 22 ибо благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся. 23 Господом утверждаются стопы [такого] человека, и Он благоволит к пути его: 24 когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку. 25 Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: 26 он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет. 27 Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек: 28 ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они; и потомство нечестивых истребится. 29 Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек. 30 Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. 31 Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его. 32 Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его; 33 но Господь не отдаст его в руки его и не допустит обвинить его, когда он будет судим. 34 Уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю; и когда будут истребляемы нечестивые, ты увидишь. 35 Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; 36 но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу. 37 Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность [такого] человека есть мир; 38 а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет. 39 От Господа спасение праведникам, Он - защита их во время скорби; 40 и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают.
Конечно трудно полностью выразить весь смысл сказанного, но в своей многогранности этот псалом таит одну очень сильную истину. В этом псалме идёт чёткое разделение людей на две категории: нечестивые и праведные. Тут сразу нужно оговорится, что нечестивые люди - это не обзывание и не унижение - это образ жизни человека, отвергающего бытие Бога и тем более Его установления. В то же время праведные - это отнюдь не безгрешные люди, но люди сознающие свою греховность и признающие свою беспомощность в решении этой проблемы, люди, которые понимая свою зависимость от Господа, ищут в Нём решение всех вопросов, как было сказано выше: "от греха, до отношений".
Итак праведные, то есть уповающие на Господа, каждый может попасть в эту категорию людей всего лишь поверив Господу, об этом в проповеди "Евангелие". Давайте поищем в этом псалме обещанное решение или утешение от Господа. Обратим внимание на стихи 3,4,5,7.34. Эти места указывают на действие, которое должно присутствовать в жизни верующего человека, даже вернее сказать, присутствие этого действия и определяет насколько человек верующий. Перечислим их: Уповай на Господа(2), Утешайся Господом(3), Предай Господу путь твой(4), Покорись Господу и надейся на Него(7), Держись пути Его(34). Что же даст применение этих действий в жизни? Для того, чтоб немного раскрыть ответ, нам придётся обратиться к нескольким местам писания. Псалом 33:9 и 1 послание Коринфянам 2:5. В псалме 33 говорится: Вкусите и увидите как благ Господь, а в послании Коринфянам апостол Павел утверждает, что вера должна утверждаться не на мудрости человеческой, но на силе Божией. Но тут возникает вопрос: КАК вкусить и увидеть благость Господа и КАК увидеть силу Божию, на которой должна утверждаться наша вера?
Маленькое отступление - слова апостола Павла относятся ко всем верующим во всех временах, а не только к церкви города Коринф, которая видела чудеса творимые Господом через Павла.
Продолжим. На вопрос "КАК" как раз и отвечают призывы из псалма 36. То есть когда мы вверяемся в руки Господа, тогда и начинает проявляться Его сила, а когда сила проявляется, тогда, наблюдая за тем, как Господь отвечает и проявляет Себя, укрепляется наша вера. Мы каждый день кому-то вверяем свою жизнь: водителю автобуса, продавцу продуктов, может иногда врачу, и делаем это с полной уверенностью в ожидаемом результате. То есть, когда мы приезжаем на автобусе в нужное место или получаем насыщение от приёма пищи или выздоровление от болезни, мы понимаем, что нам кто-то помог. Так же, но на много надёжней и приятней иметь дело с Господом. доверяясь Ему, мы не потерпим урона, не потерпим стыда ибо только Он знает намерения о нас, намерения во благо, а не на зло,чтоб дать нам будущность и надежду(Иеремия 29:11).
В любой жизненной ситуации Господь готов ответить нам, нужно только обратиться к Нему с ВЕРОЙ. В уповании мы получаем исцеление тяжких ран и надежду в непроглядной тьме. Об этом говорит другая сторона псалма 36, в которой говорится: Исполнит желания сердца твоего(4), Выведет как свет правду твою(6), Господь знает дни непорочных(18), Господом утверждаются стопы праведника(21-23), Господь поддерживает падающих за руку(24), Не оставляет Господь святых Своих(28), Господь вознесёт уповающих на Него(34), Поможет и избавит Господь(40).
пятница, 14 января 2011 г.
вторник, 27 октября 2009 г.
Рождество Иисуса Христа
В Евангелии от Матфея и в Евангелии от Луки, мы встречаем описание Рождения Мессии.
Тексты немного отличаются, а соответственно дают нам очередную пищу для размышлений.
Итак, прочитаем Евангелие от Матфея:
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
А теперь Евангелие от Луки:
Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.
Итак, сегодня мы попробуем рассмотреть очень короткую мысль.
Часто нам представляют картину Рождества в виде:
Хлев, Мария, Иосиф, Младенец, пастухи, мудрецы. Вот тут мы и обратим наше внимание на несколько моментов.
Пастухи нашли младенца в яслях(кормушка для скота), то есть дело происходило в хлеву.
А мудрецы вошли в дом.
Второе - это повеление Ирода. Уничтожить младенцев от двух лет и ниже...
Третье - звезда появилась в Рождение Иисуса - а мудрецам после этого нужно было собраться в дорогу. да ещё и пройти такой далёкий путь....
В общем вывод простой и, может даже, не сильно важный.
Пастухи и мудрецы посетили Марию, Иосифа и Иисуса, в разное время.
Ну вот.Сегодня мы нашли ещё одну истину из Священного писания. Надеемся, что наше общение продолжится. Далее будем стараться писать более духовные истины.
Да благословит вас Господь и Спаситель, Бог наш, Иисус Христос.
Тексты немного отличаются, а соответственно дают нам очередную пищу для размышлений.
Итак, прочитаем Евангелие от Матфея:
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
А теперь Евангелие от Луки:
Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.
Итак, сегодня мы попробуем рассмотреть очень короткую мысль.
Часто нам представляют картину Рождества в виде:
Хлев, Мария, Иосиф, Младенец, пастухи, мудрецы. Вот тут мы и обратим наше внимание на несколько моментов.
Пастухи нашли младенца в яслях(кормушка для скота), то есть дело происходило в хлеву.
А мудрецы вошли в дом.
Второе - это повеление Ирода. Уничтожить младенцев от двух лет и ниже...
Третье - звезда появилась в Рождение Иисуса - а мудрецам после этого нужно было собраться в дорогу. да ещё и пройти такой далёкий путь....
В общем вывод простой и, может даже, не сильно важный.
Пастухи и мудрецы посетили Марию, Иосифа и Иисуса, в разное время.
Ну вот.Сегодня мы нашли ещё одну истину из Священного писания. Надеемся, что наше общение продолжится. Далее будем стараться писать более духовные истины.
Да благословит вас Господь и Спаситель, Бог наш, Иисус Христос.
четверг, 22 октября 2009 г.
Родословие Иисуса Христа
Сегодня я предлагаю вам обратить внимание на маленькую деталь, которая обычно проносится мимо. В Евангелии от Матфея в первой главе мы читаем такие слова:
Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; 15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Кто-то уже много раз читал эти строки, а кто-то прочитал в первый раз и испугался. Однако и тем и тем полезно было бы знать, что этот отрывок совсем не пустой набор родословий(как может кому-то показаться), а очень даже сильная информация о том, чьим сыном был Иисус. Дело в том, что читая этот отрывок мы видим, что родословная передаётся через мужчин, то есть через отцов. А в месте, где говорится о Иисусе, родословная немного изменяет свой вид - написано: "Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.". То есть, не указывается земной Отец. Это очень важно, через это Священное Писание нам показывает исполнение обетований и пророчеств, также мы видим монолитность писания, так как деве Марии было сказано, что зачнёт она от Святого Духа.
Так же Сам Господь наш Иисус Христос говорит: "Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? "
То есть, показывается Божественное происхождение нашего Спасителя.
Кто не знает, хочу сказать. что Давид упоминается как родоначальник царского рода иудеев. Мессия - так же как и Спаситель ещё является и царём, поэтому приход Мессии должен был быть из рода Давида - царя.
И в конце -концов, слова Самого Бога Отца, которые дважды произнёс Он о Иисусе Христе.
Первый раз при крещении Господа: "И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение."
А второй раз во время Преображения Господня, на горе Фаворе: "Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. "
Итак, сегодня мы разобрали кратко, отрывок из Священного Писания. Евангелие от Матфея 1 глава с 1 по 16 текст.
И сделали два вывода:
1 Никакое место в Священном писании не может быть лишним
2 Иисус - Сын Божий!
Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; 15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Кто-то уже много раз читал эти строки, а кто-то прочитал в первый раз и испугался. Однако и тем и тем полезно было бы знать, что этот отрывок совсем не пустой набор родословий(как может кому-то показаться), а очень даже сильная информация о том, чьим сыном был Иисус. Дело в том, что читая этот отрывок мы видим, что родословная передаётся через мужчин, то есть через отцов. А в месте, где говорится о Иисусе, родословная немного изменяет свой вид - написано: "Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.". То есть, не указывается земной Отец. Это очень важно, через это Священное Писание нам показывает исполнение обетований и пророчеств, также мы видим монолитность писания, так как деве Марии было сказано, что зачнёт она от Святого Духа.
Так же Сам Господь наш Иисус Христос говорит: "Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? "
То есть, показывается Божественное происхождение нашего Спасителя.
Кто не знает, хочу сказать. что Давид упоминается как родоначальник царского рода иудеев. Мессия - так же как и Спаситель ещё является и царём, поэтому приход Мессии должен был быть из рода Давида - царя.
И в конце -концов, слова Самого Бога Отца, которые дважды произнёс Он о Иисусе Христе.
Первый раз при крещении Господа: "И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение."
А второй раз во время Преображения Господня, на горе Фаворе: "Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. "
Итак, сегодня мы разобрали кратко, отрывок из Священного Писания. Евангелие от Матфея 1 глава с 1 по 16 текст.
И сделали два вывода:
1 Никакое место в Священном писании не может быть лишним
2 Иисус - Сын Божий!
среда, 10 июня 2009 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)